I.
THIỆU và THẢO

Khảo Luận Thảo Quyền

Ngũ-Hành Thủ-Pháp
五行手法

Ngũ-Hành Tương-Sinh và Tương-Khắc
tiềm-ẩn Tương-Thừa và Tương-Vũ

       « Ngũ-Hành Thủ-Pháp » (五 行 手 法) và « Nội-Công Khí-Pháp » (五 行 手 法) là hai căn-bản cốt-yếu của Võ-Trận Cổ Truyền Đại-Việt, cùng với « Bát-Quái Chân-Quyền ».

       Trong Võ-Trận Cổ-Truyền Bình-Định có ngạn-ngữ :

       Thật đúng vậy, nền-tảng của Võ-Trận Cổ-Truyền Đại-Việt chính là Tấn-Pháp và Thủ-Pháp mà rường-cột là Bát-Quái Chân-Quyền và Ngũ-Hành Thủ-Pháp.

       Vì thế cho nên tiếm-danh thì rất dễ, mà giả-mạo Võ-Trận Cổ-Truyền Đại-Việt thì rất khó. Khó vì trước hết phải quán-triệt Tấn-Pháp. Mà Tấn-Pháp trong Hệ-Phái Võ-Trận Cổ-Truyền Đại-Việt của Cha Ông chúng ta thì không dễ chi một sớm một chiều mà bắt-chước đặng nếu không được truyền dạy. Cũng như việc liệt-kê những Bộ-Tấn thì dễ-dàng bắt-chước liệt-kê được, nhưng việc thực-thi cho đúng-đắn Mười Ba Bộ-Tấn cổ-truyền và biết phương-cách áp-dụng nó thì không phải là một chuyện dễ-dàng nhái làm theo mà được đâu.

      Kinh-nghiệm trước mắt cho thấy chỉ mỗi một Bộ Trung-Bình-Tấn thôi hiếm chi người đứng sai, mà chẳng hề biết. Đứng Trung-Bình-Tấn sai hóa thành ra Thái-Tổ-Tấn của Trung-Hoa, là một Bộ Tấn dùng để luyện Khí-Công chứ không phải dùng để luyện Võ-Công, vì Thái-Tổ-Tấn không vững chắc bằng Trung-Bình-Tấn. Và đây là chưa nói đến Phương-Cách Chuyển-Tấn mà phần đông các Võ-Sinh ngày nay không còn được huấn-tập nữa !

       Tấn-Pháp trong Hệ-Thống Võ-Trận Cổ-Truyền Đại-Việt minh-định Mười Ba Bộ-Tấn bao gồm tất cả các Bộ-Tấn kể luôn cả những Bộ-Tấn như Cung-Tiển-Tấn, Đinh-Tấn, Chảo-Mã-Tấn, Kim-Kê-Tấn, Hầu-Tấn, Miêu-Tấn, ngoại trừ Bộ-Tấn Điếu-Mã-Bộ trong môn Thái-Cực-Quyền và Đường-Lang-Quyền của Trung-Hoa. Mười Ba Bộ-Tấn trong Tấn-Pháp Võ-Trận Cổ-Truyền Đại-Việt được biểu-thị trên Hậu-Thiên Bát-Quái & Âm-Dương Đồ như sau :

      « Bát-Quái Chân-Quyền » đòi hỏi tinh-thông Chín Bộ Tấn cốt-yếu - trong số Mười Ba Bộ Tấn của Tấn-Pháp - áp-dụng cho Bộ-Pháp.
       Chín Bộ Tấn này cần được học-tập từ Võ-Phái đích-nhiên chân-truyền, chứ không phải rút-tỉa ra từ những man-thư, thì mới thực-dụng có hiệu-năng. Người không am-tường Chín Bộ Tấn cốt-yếu, thì không bao giờ thực-thi đúng-đắn Tấn-Pháp, và dĩ-nhiên là không sao lãnh-hội được Bộ-Pháp.

       « Ngũ-Hành Thủ-Pháp » đòi hỏi quán-triệt Năm Phách Quyền là 1. Xả ; 2. Đâm ; 3. Kiềng ; 4. Lòn ; 5. Bứt áp-dụng cho Thủ-Pháp.
       Năm Phách Quyền này cần được học-tập từ Hệ-Phái đích-nhiên Võ-Trận Việt-Tộc, thì mới thực-dụng có hiệu-năng. Người không am-tường Năm Phách Quyền cốt-yếu nói trên, thì không bao giờ lãnh-hội được phương-pháp luyện-tập gân-cốt của Võ-Trận Việt-Tộc.

       Ngoài ra, « Ngũ-Hành Thủ-Pháp » còn đòi hỏi quán-triệt những Định-Luật của Ngũ-Hành áp-dụng cho Quyền-Pháp.
      Những Định-Luật của Ngũ-Hành không phải đơn-giản chỉ có Hai Định-Luật Tương-Sinh và Tương-Khắc, mà còn có thêm Hai Định-Luật Tương-Thừa (Khắc quá đổi) và Tương-Vũ (Khắc không nổi bị phản nghịch).
       Không thông-hiểu Bốn Định-Luật này của Ngũ-Hành, thì không sao áp-dụng được Ngũ-Hành vào « Võ-Thuật » cũng như vào « Y-Thuật ».

       Người nào đã từng được thấy lối xuất-thủ của « Ngũ-Hành Thủ-Pháp » phát-huy Kình-lực trong Võ-Trận Cổ-Truyền Đại-Việt và từng được nghe âm-thanh Kình-lực Kim-Mộc-Thủy-Hỏa-Thổ dội nổ, thì mới hiểu tại sao Môn-Sinh Võ-Thuật Cổ-Truyền thuần-túy Bình-Định không chạy theo lối luyện-tập Mộc-Nhân và Thiết-Xuyến của Võ-Thuật Trung-Hoa, cũng như không chạy theo lối luyện-tập các môn Võ Bersilat của Thái-Lan & Cambodge và Pençaksilat của Indonesia...

     Chính nhờ nơi phương-cách luyện-tập môn « Ngũ-Hành Thủ-Pháp » và môn « Nội-Công Khí-Pháp » cùng với môn Quyền-Pháp « Lưu-Thủy Hành-Vân » đặc-thù trong Võ-Trận Cổ-Truyền Đại-Việt mà Võ-Sĩ xuất-phát được Dương-Kình và Âm-Kình.

Bài Thảo

« Ngũ-Hành Chánh-Vị Quyền »
五 行 正 位 拳

    Thảo-pháp « Ngũ-Hành Chánh-Vị Quyền » (五 行 正 位 拳) là Quyền-pháp nòng cốt của Võ-Trận Cổ-Truyền Bình-Định. Những chiêu-thức trong bài Thảo được minh-định và diễn-tả qua 8 câu Thiệu (32 chữ) viết bằng Hán-Nôm.

       Đây là bài Thảo-pháp huấn-luyện Môn-Sinh áp-dụng « Ngũ-Hành » vào Thủ-Pháp, do Sư-Trưởng PHẠM-Thi, con rễ của danh-sư LÊ-Hải (chiến danh SÁU Hà) và là hậu-duệ của cụ Hành-Khiển PHẠM-Tường, lưu-truyền hậu-thế qua Học-Viện Võ-Trận Đại-Việt của chúng tôi.